《時代雜誌》15號報導，周一(14)時，馬來西亞的法院作出裁決，未來當地的基督教徒不能再使用「阿拉」一詞稱呼上帝；三位不具名的法官們就表示，當地羅馬天主教報紙《傳福音》(Herald)使用了「阿拉」一詞，這對伊斯蘭教的正確性造成威脅。
照片中是馬來西亞當地使用的聖經，上面寫有阿拉(Allah)一語
對伊斯蘭教的威脅
首席法官阿里(Chief Judge Mohamed Apandi Ali)就說「我認為，在(馬來西亞的)社會中，最有可能對伊斯蘭教造成威脅的，就是其他宗教對伊斯蘭教徒們的傳播。」
與4年前完全相反
阿拉一詞誰能用的裁決引發極大的爭議，因為在2009年時完全是相反的情況，4年前的裁決，最後結果是讓不同宗教信仰都可使用「阿拉」來指稱上帝，但當時的判決卻引發後續一連串攻擊教堂的行動出現，批評此事的人們就擔心，這次新的判決又會在伊斯蘭信徒居多的大馬引發對峙和衝突。
對伊斯蘭教的威脅
首席法官阿里(Chief Judge Mohamed Apandi Ali)就說「我認為，在(馬來西亞的)社會中，最有可能對伊斯蘭教造成威脅的，就是其他宗教對伊斯蘭教徒們的傳播。」
與4年前完全相反
阿拉一詞誰能用的裁決引發極大的爭議，因為在2009年時完全是相反的情況，4年前的裁決，最後結果是讓不同宗教信仰都可使用「阿拉」來指稱上帝，但當時的判決卻引發後續一連串攻擊教堂的行動出現，批評此事的人們就擔心，這次新的判決又會在伊斯蘭信徒居多的大馬引發對峙和衝突。
用了19個世紀之久的阿拉
當地的馬來西亞基督教聯盟首長Eu Hong Seng不認同判決，他表示「早在馬來半島獨立、還有馬來西亞立國之前，說著馬來語的基督教徒們就已經在使用『阿拉』一詞了」
此外，許多歷史文物也證實「阿拉」一詞在基督教徒和猶太教徒中，已使用了好幾世代；研究不同信仰之間的共通性的阿卡德(Fouad Accad)聽到判決後，說「其他近1200萬的阿拉伯基督徒怎麼辦？他們在聖經、詩歌、還有文學著作中都使用『阿拉』稱呼上帝，這樣的習慣已經有19個世紀那麼久。」
同樣地，在美國聖經社群中擔任翻譯顧問的湯瑪士(Kenneth J. Thomas)就表示阿拉的使用非常普遍且流傳已久：「『阿拉』一詞在西元6世紀時就已經開始有人使用，那時候伊斯蘭教、和先知穆罕默德都尚未出現，而且在阿拉伯半島上的北方和南方都已經找到刻有『阿拉』字樣的遺跡，時間還可以追溯到西元前5世紀」
當地的馬來西亞基督教聯盟首長Eu Hong Seng不認同判決，他表示「早在馬來半島獨立、還有馬來西亞立國之前，說著馬來語的基督教徒們就已經在使用『阿拉』一詞了」
此外，許多歷史文物也證實「阿拉」一詞在基督教徒和猶太教徒中，已使用了好幾世代；研究不同信仰之間的共通性的阿卡德(Fouad Accad)聽到判決後，說「其他近1200萬的阿拉伯基督徒怎麼辦？他們在聖經、詩歌、還有文學著作中都使用『阿拉』稱呼上帝，這樣的習慣已經有19個世紀那麼久。」
同樣地，在美國聖經社群中擔任翻譯顧問的湯瑪士(Kenneth J. Thomas)就表示阿拉的使用非常普遍且流傳已久：「『阿拉』一詞在西元6世紀時就已經開始有人使用，那時候伊斯蘭教、和先知穆罕默德都尚未出現，而且在阿拉伯半島上的北方和南方都已經找到刻有『阿拉』字樣的遺跡，時間還可以追溯到西元前5世紀」
政治考量
是甚麼力量讓裁決出現雨4年前完全不同的結果？
目前多半指向政黨之間的對立，馬來西亞的議員拉瓦(Mujahid Yusof Rawa)就認為這是因為首相拉札克(Najib Razak)上任後，為了得到右派政黨的認可、取得更多支持率所做的措施。(編註：右派的人士多抱持民族主義)
「心胸狹窄、又有偏見的人們正試圖在當地醞釀一股互相仇視的氣氛…馬來西亞當地還沒有成熟到可以彼此包容不同的宗教信仰，而阿拉一詞對穆斯林來說也是個敏感的詞彙，但我不覺得信仰伊斯蘭教的穆斯林們，會弱到因為基督教徒用了『阿拉』一詞就改信基督教」拉瓦說
是甚麼力量讓裁決出現雨4年前完全不同的結果？
目前多半指向政黨之間的對立，馬來西亞的議員拉瓦(Mujahid Yusof Rawa)就認為這是因為首相拉札克(Najib Razak)上任後，為了得到右派政黨的認可、取得更多支持率所做的措施。(編註：右派的人士多抱持民族主義)
「心胸狹窄、又有偏見的人們正試圖在當地醞釀一股互相仇視的氣氛…馬來西亞當地還沒有成熟到可以彼此包容不同的宗教信仰，而阿拉一詞對穆斯林來說也是個敏感的詞彙，但我不覺得信仰伊斯蘭教的穆斯林們，會弱到因為基督教徒用了『阿拉』一詞就改信基督教」拉瓦說
照片中是準備參加當地大寶森節的印度小朋友
馬來人、華人、印度人
在馬來西亞的政治圈中，民族的議題常佔有重要的角色，這樣的現象在歐洲殖民時代就已經存在，馬來西亞在1971年通過「平權法案」(affirmative action)後，馬來人的地位提升到與華人、印度人相當，他們在大馬當地的重要性也日益漸深。
馬來西亞約有2800萬人，其中有2/3的民眾就屬於馬來人，華人和印度人在當地各僅佔總人口的22%和7%，但他們多屬於富裕階級。馬來西亞當地信仰基督教的信徒則約占總人口的9%。
編註：對原文報導有興趣的朋友，請參考 “‘Allah’ Means ‘God,’ Unless You’re a Christian in Malaysia”
馬來人、華人、印度人
在馬來西亞的政治圈中，民族的議題常佔有重要的角色，這樣的現象在歐洲殖民時代就已經存在，馬來西亞在1971年通過「平權法案」(affirmative action)後，馬來人的地位提升到與華人、印度人相當，他們在大馬當地的重要性也日益漸深。
馬來西亞約有2800萬人，其中有2/3的民眾就屬於馬來人，華人和印度人在當地各僅佔總人口的22%和7%，但他們多屬於富裕階級。馬來西亞當地信仰基督教的信徒則約占總人口的9%。
編註：對原文報導有興趣的朋友，請參考 “‘Allah’ Means ‘God,’ Unless You’re a Christian in Malaysia”