上萬人追隨的大師
印度近期傳出警民衝突造成嚴重死傷的消息，起因是警察想逮捕一位知名的傳教大師時，遭到他的跟隨者們阻擋，結果就在警民對峙衝突中，釀成6人死亡多人受傷，死者當中還有一名只是孩子。
這名自稱聖人的傳教者蘭普爾(Rampal Singh)，會讓印度警方想逮捕他的原因是他與2006年一起謀殺案有關，此外，他也涉嫌非法買賣土地，以及曾與信眾們發生衝突。當地媒體更報導到，這名擁有上萬跟隨者的大師藐視法庭，他已經有40多次法院傳喚出庭未到的紀錄。
這些涉案紀錄，加上屢次不出庭，致使印度警方前往他佈道的會所抓人，結果信眾架起人牆紛紛阻擋警察通過，最後歷經多次血腥衝突，印度警方在19號時逮捕到蘭普爾。
本是工程師
事實上，現年63歲的蘭普爾最初只是一位在當地政府工作的初階工程師，他在1994年，也就是43歲時開始佈道，隨著越來越多人聽他講道，他也在1999年設立專屬他的傳教會館沙特洛克修院(Satlok Ashram)，並辭掉了工程師工作。
強調人人平等
談到這位佈道者時，一名30歲的信徒馬諾吉(Manoj Gothwal)就表示他因為看過蘭普爾的著作，決定要跟隨他；馬諾吉說：「他說每個人都是好人，每個人都是平等的，我們要尊重彼此。這是我為什麼喜歡他的傳教的原因之一。」
連病都治好
漸漸地，越來越多人跟隨蘭普爾的教導，當你走進為他設立的修院中時，會發現他教育信徒們要避免「社會邪惡」之物，例如：酒、大麻、菸草、肉類、雞蛋、偶像崇拜、賭博還有唱歌跳舞等等。
根據蘭普爾本人描述，許多人和他接觸後，「慢性病都好了，而且破碎的家庭關係又再度好轉」。不過，這位傳達人人平等的上師對「叛徒」相當嚴厲，他表示對他有敵意或是遠離他的信徒們就會「下地獄」。而許多愛戴他的信眾，則為他組成了「巴巴軍隊」(Baba’s Army)。
印度瘋大師的秘密 BBC記者說給你聽
這一起事件背後，或許你會好奇，為什麼印度人對精神導師「古魯」(註1)如此瘋狂？BBC在印度的記者比斯瓦斯(Soutik Biswas)就為大家解釋了這樣的社會現象，以下皆為其自述敘寫。
到處都是「古魯」
我不認為在這次印度傳出警民血腥衝突前，會有人聽過印度大師蘭普爾。事實上，印度這樣一個擁有十多億人口的國家內，當地的「古魯」(guru)大師少說也有數萬人。
編註：根據《維基百科》，古魯在印度教中是導師的意思，指的是在某個領域裡具有深厚的知識與經驗，能夠引導並教育他人的人。儘管現代已經不再稱呼老師為古魯，改用「先生」、「女士」代稱，印度人對老師的尊敬還是和以前一樣沒有改變。
明星也瘋心靈導師
印度不分貧富，人人都有自己追隨的古魯大師，許多大師的追隨者還不只在印度國內，連海外都有，其中像是印度的政治家、電影明星、運動明星、政府官員或是平民百姓，大家通通都是跟隨精神導師的信眾。
例如保持勝利紀錄長達近25年之久的槌球名人坦都卡(Sachin Tendulkar)，他也是知名聖者賽巴巴(Sai Baba)的信眾之一，賽巴巴儘管已經在2011年過世，他的謎團和事蹟仍被人們津津樂道。
施政也要建議
不只是明星或百姓，印度的政治圈也會受到這些大師們的影響，因為古魯導師們往往會給予施政上的建議；另外，社會學家席福(Shiv Visvanathan)也談到，如果一位政治人物和大師走得近，這會讓他被賦予更多權力；舉例來說，印度第5任總理英迪拉·甘地(Indira Gandhi)就常向她的瑜珈導師尋求建議。
企業化經營自己
有趣的是，許多古魯導師也同樣是成功的創業家或是商業集團的管理人，他們賣藥、健康商品、瑜珈課以及心靈療癒，就連大學院校和醫院也是他們營運的場域。社會學家席福表示，某些大師甚至可以讓知名企業的形象起起落落。
而來自旁遮普區的大師古爾迷(Gurmeet Ram Rahim Singh)不只是宗教領袖，他還會在搖滾樂以及電影中軋上一腳；其他大師則會透過瑜珈或其他課程讓信眾跟隨他們，印度當地有名的女導師馬塔(Mata Amritanandamayi)更是以能帶來福氣和治癒的擁抱療法聞名。
不少導師也奉行「企業社會責任」，他們會回饋鄉里並關照環境，例如他們會提供飲用水給乾旱的村莊，建立戒毒中心給酗酒和嗑藥者，架設捐血中心，還有為貧童建學校等等。亦有大師花錢蓋槌球體育場，並推廣素食的好處。
永誌不渝的信念？
一路看下來，你就不會覺得印度人的「導師狂熱」奇怪了。今年1月，旁遮普邦的大師馬哈拉吉(Ashutosh Maharaj)過世，他的信眾相信他會復活繼續領導眾人，還把他的遺體冷凍起來。儘管印度不少精神導師染上性暴力、非法買賣行為甚至是謀殺等醜聞，這都沒有削弱印度信眾對他們的喜愛。
混亂俗世中的心靈雞湯
你又會想問，那到底是甚麼樣的因素讓印度人對古魯大師的熱情不減？
第一個原因是，快速的都市化，因為印度在邁向現代都市的路途上，願景、挫折和混亂都同時存在，這時候，古魯導師對惶惶不安的大眾就成為心靈上的安慰和寄託；人們紛紛投向大師的腳下，期待導師給他們衝破困境的力量，或是治好重病的家人。
在印度西邊的古吉拉特邦當地，就有一位宣稱可以治癒病人的導師，他的跟隨者也大多是病人，儘管最後信眾都紛紛死去，但這位信眾們對導師的虔誠之心卻依舊如昔。
相信魔法的印度人
再來，大部分的印度人相信魔法、奇蹟還有信念等等具有治癒的神力；社會學者古普塔(Dipankar Gupta)就曾談到，和其他宗教比較時，印度教有很大的內涵是建立在魔法上的，因為「印度教沒有統一的書籍和派系」：「如果你在某個宗派中，那麼你會和其他人一起祈禱，你們會有自己一套療癒的辦法。」
在這樣的背景下，印度人會尋求古魯導師施展法力，讓他們的生活更美好。
導師魅力永流傳
古普塔繼續談到：古魯導師基本上被視為能施展法術的法師，當你去找他們的時候，就等於你期待他們會在你身上施展些什麼。對我們來說，宗教信仰只是個說法罷了，這不是讓人想尋求大師解救的主因。」
只要人們繼續相信魔法和奇蹟，而印度一直處在不穩定的狀態，那麼古魯大師們的魅力仍會永久流傳下去。