這裡是自由人的天堂
位於非洲西岸，在 1847年立國的賴比瑞亞是一些美國黑奴解放後前往開墾的國度，一如賴比瑞亞的國名Liberia是根源於拉丁語「自由」(liber)，這裡也被視為「有顏色的自由人所屬的庇護所與天堂」。
只有黑人可以當賴比瑞亞人
這樣的情況也許就能解釋為什麼賴比瑞亞的憲法會規定只有「黑人(Negroes)或黑人的後裔可以在出生後，或是透過歸化成為賴比瑞亞公民」。
這樣一點也不「賴比瑞亞」
然而隨著時間經過，這條法規的適宜性也開始招來人們的懷疑。今年 1月初，賴比瑞亞總統維阿(George Weah)在新年演說上便批評這條規範「不必要、種族歧視，也不恰當」，而且也與他們的「自由」國名相矛盾，此外，維阿也希望可以撤除雙重國籍禁令，讓持有其他國籍身份的人一樣也能在賴比瑞亞拿到公民權，並更改只有賴比瑞亞公民可以在國內置產的規範。
擔心未來被奴役
這個提議在這幾個月來激起一部分社會的反動，商人歐拉波(Rufus Oulagbo)在接受訪問時，便認為外國人可以在賴比瑞亞置產是很危險的事情，他也直言不諱地說出了自己的擔憂：「(在法規更動後，)白人絕對會藉此奴役賴比瑞亞黑人。」
國家根本不容動搖？
也有人因此成立了「公民抵制非黑人擁有公民權和土地所有權」倡議團體，該組織的領導人亨利斯(Fubbi Henries)便表示：「每個國家都有他們自己的根基，如果你侵害了這個根基，這個國家就一定會瓦解。」
非黑人作為一種新興階級
賴比瑞亞穆斯林協會(Muslim Council of Liberia)的伊瑪目卡雷利(Ali Krayee)也公開批判總統維阿的想法，他認為大部分的賴比瑞亞人都非常貧窮，而政府「不應該透過允許雙重國籍，來變項剝奪這些人微薄的成就」。卡雷利也進一步指出，若是讓非黑人取得公民權、在賴比瑞亞置產，那麼屆時一定會形成一個新興的階級系統。
這種恐懼感其來有自
其實類似的討論並不是第一次。1982年4月，一篇以〈白人公民權：要給還是不要給〉(White Citizenship: To Be Or Not To Be)為名，投書在賴比瑞亞《觀察家日報》的文章便指出，雖然歷史上不分膚色的人們都曾經在非洲地區爭奪土地，但是那些來自歐美國家的征服者有著更「殘忍和邪惡的目的」：大量掠奪非洲各國的土地，以及雇用費用低廉的勞動力。因此該文章指出，對賴比瑞亞社群來說，這種對「外來者」的恐懼感並不是空穴來風。
海吉：沒這回事
回到文章一開始提到的黎巴嫩人海吉，他便說自己對這種「擔心外國人要來接管一切」的說法時有所聞，但是「才沒有這回事」。
海吉進一步解釋到，在 1970年代，黎巴嫩人在賴比瑞亞一度多達 1萬7,000人，只是在經過長期的內戰後逐漸降為 3,000人，但就算是現在，人們還是可以看到黎巴嫩人在賴比瑞亞留下來的商業痕跡。而海吉想強調的是，黎巴嫩人雖然遍布這個國家，但是這並沒有替賴比瑞亞帶來任何威脅，海吉說：「這些年來我們都一起生活，也會互相通婚。我想這些紀錄可以替待在這個國家的黎巴嫩人說話。」
歡迎總統改變現狀
因此在聽聞賴比瑞亞總統維阿有意更改現行法規的想法，海吉自然是感到非常歡迎。
也許對經濟會有幫助
地方議員瓊斯(Ivar Kokulo Jones)也相信在面臨全球化的現在，讓非黑人成為公民，或是讓外資可以在賴比瑞亞置產，都有助於帶動國內的經濟發展、提供工作機會，而這對於在 2017年於 228個國家，其年收入排名為 225名(900美元)的賴比瑞亞來說，肯定格外有幫助。
政策背後的多方思量
不論如何，賴比瑞亞公民權的議題可說涉及了歷史因素、不同利益團體的偏好、社會經濟政策的發展，以及國際公約的衡量，關於這項規範到底會不會有所更動，也還是一個現在進行式的問題。