如何幫復活節島摩埃像戴「紅帽」?

說到復活節島,大家的腦海中一定能浮現出佇立在島上的摩埃像們。但你有發現某些摩埃像的頭上還會戴上一頂帽子嗎?最近,終於有人解開到底古復活節島人是如何幫摩埃像戴上帽子的。

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摩埃像的紅色帽子

在距今 800年前,智利以西 3,700公里的太平洋海域上,復活節島(Easter Island,原名:Rapa Nui)曾經有不少拉帕努伊人(Rapa Nui people)居住於此,並製作了約 1,000尊巨型石像──摩埃像(Moai)。

這些摩埃像高約 10公尺,重達 74公噸,有的摩埃像在頭頂上還會加上一種稱為「普卡奧」(pukao)的紅色石柱,像極了摩埃像的帽子。

摩埃像和帽子要分開製作

然而,「普卡奧」和摩埃像主體是由不同類型的石頭製作而成,摩埃像的石頭是火山凝灰岩(tuff),而「普卡奧」是由島上另一端的紅色火山渣(scoria)製成的。這也意味著拉帕努伊人一定是分開製作摩埃像和「普卡奧」,最後再將兩者合而為一。

那麼拉帕努伊人是如何將「普卡奧」擺到摩埃像頭上的呢?

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斜坡、繩子和幾個人就能輕鬆辦到

最近,有一組人類學家從考古學的角度出發,終於解開了摩埃像帽子之謎,這項研究已刊載於《考古學雜誌》(Journal of Archaeological Science)上。

簡單來說,拉帕努伊人利用了斜坡和繩索技巧,只需要 10個人左右就能輕輕鬆鬆將直徑超過 2公尺,重量將近 11公噸的「普卡奧」運到摩埃像頭上。

鎖定50顆頭頂或地面上的「普卡奧」

研究團隊先鎖定了摩埃頭像或復活節島地面上 50個「普卡奧」,利用相機拍下這些「普卡奧」的所有角度後,再利用 3D成像技術建構出所有「普卡奧」的細節影像,再一一比對「普卡奧」間的差異。

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尋找摩埃像和「普卡奧」的痕跡

研究團隊的賓州大學人類學家希克森(Sean Hixon)解釋道,他們先假設所有的「普卡奧」都是用同樣的方法搬運的,如此一來,所有的「普卡奧」和摩埃像應該都會留下相同的特徵或痕跡。

接著他們發現,所有的帽子底部都有一個凹痕,而且這個凹痕可以對應到摩埃像頭頂的痕跡。

用繩子把「普卡奧」翻上頭頂

研究團隊推論,拉帕努伊人先用繩子將「普卡奧」固定之後,就能沿著斜坡將「普卡奧」滾到摩埃像頭頂,再利用漁船擱淺時常用的「套拉索」(parbuckling)技巧,就能輕鬆利用槓桿原理將「普卡奧」翻到摩埃像頭頂上。

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其實「普卡奧」是髮型?

先前已有研究指出,摩埃像頭上的「普卡奧」其實是拉帕努伊人的髮型,而不單只是摩埃像的帽子。研究團隊的賓漢頓大學人類學教授利波(Carl Lipo)解釋道,先前會誤將「普卡奧」當成摩埃像的「帽子」,是因為錯把隸屬於玻里尼西亞人(Polynesian)的拉帕努伊人,和拉丁美洲的建築專家「紅髮人」(red haired)搞混了。

在拉丁美洲的「紅髮人」,「在傳統上認為頭部帶有法力(mana),所以多一頂帽子就能獲得更多的威望」,所以幫摩埃像戴帽子的想法,就可以連結到崇拜祖先的文化。

當成帽子更符合

但利波也說,即便已知拉帕努伊人在傳統上有這種髮型,但把「普卡奧」看成是摩埃像的帽子,更符合我們目前對於復活節島的了解。

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摩埃像讓拉帕努伊人滅絕?

在更早之前,曾有人質疑拉帕努伊人花了太多精力在製作這些摩埃像,不只在製作過程中犧牲掉樹林,要養大量的摩埃像工人,還需要提供充足的糧食,這些終將導致復活節島生態失衡,森林遭濫砍進而使大量人口消失。

但這次的新研究指出,或許拉帕努伊人要完成摩埃像──至少在幫摩埃像戴上「普卡奧」這件事情上──沒有我們想像中的那麼辛苦,只需要幾個人就能完成這項任務。

拉帕努伊人很有智慧

利波(Carl Lipo)表示,這項研究讓我們能夠看到拉帕努伊人的獨創性和效率,這些神秘的建築工人維持著和島嶼生態系統間的永續性。

他還說,拉帕努伊人很有智慧善用他們的資源,這讓他們的成就達到極致,這些摩埃像還能經年累月地佇立在島上。

「他們是一群高度發展又高雅的人,他們非常適應在這個島上生活的所有需求。」

 

上線時間:2018/06/21
增修時間:2018/06/21  修正方位

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