美國邪教領袖曼森去世 為什麼當年信眾願意為他殺人?

by:泥仔
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昨日(20)下午,惡名昭彰的邪教領袖曼森因病去世,結束了他 83年的人生。他當年利用自身魅力教唆信眾犯下的 9起謀殺案震驚全美社會,即使已經過了近 50年,「曼森文化」始終在美國揮散不去,究竟他為什麼讓美國社會這麼難以放下?

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圖為曼森在今年 8月拍攝的照片,留著大鬍子、額頭上有著納粹 卐 字標記可說是他的招牌。

路透社

9名命案揭露了一個邪教

1969年,懷有 8個多月身孕的好萊塢女星莎朗蒂(Sharon Tate)被發現與另外 4名友人在家中被殘忍地刺殺而死,幾天後又有 4人以類似手法被殺害。

數周後,警方才注意到曼森(Charles Manson)與他的追隨者和這起命案的關連,也揭露了在 1960年代,美國嬉皮文化正盛的時候,曼森如何利用反主流文化的元素塑造自身魅力,以披頭四(Beatle)的曲子《Helter Skelter》(直譯為手忙腳亂、慌張的)為靈感,吸引了無數人追隨著他,甚至願意在他的指使下殺害他人。

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圖為 1971年1月,曼森剛入監服刑的模樣。直到現在,曼森還是持續存在於美國媒體文化中。

Photo: State of California, San Quent

從小環境造就侵略性格

曼森小時候的生活並不平順,時常在感化院來來去去,根據一名心理學家的描述,曼森「具有喜怒無常和迫害傾向」,有一部分也因為糟糕的家庭生活——如果那能被稱為家庭生活的話——而有著「具侵略性的反社會人格」。

改變曼森人生的一首歌

曼森一直想靠搖滾樂出道卻屢屢碰壁,而當披頭四的曲子《Helter Skelter》出現後,可說對曼森的人生產生重大的影響。

把一首情歌看成聖戰預告

《Helter Skelter》是一首收錄在披頭四專輯《白色專輯》(The Beatles (The White Album)的曲子,雖然這首歌以遊樂設施來暗喻戀愛的起起伏伏,但是曼森卻將這首歌解讀成一場種族戰爭。

曼森宣稱黑人起義對抗壓迫者(白人)的衝突近在眼前,所以他帶著他的信徒到加州沙漠,將當地的廢棄農場改建成公社,宣稱他們是唯一一群能夠生還的白人。

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圖為胡士托音樂節現場。利用嬉皮文化的各種元素,曼森得以吸引到一群忠貞的追隨者。

Photo: Paul Townsend

在「家族」裡凝聚出個人魅力

曼森稱追隨者為「曼森家族」(Manson Family)的成員,其中大部分的成員都是來自中產家庭的女性、或是家庭破碎的青少年,他們會在這個群體內縱情於酒精或迷幻藥(LSD)中。而曼森透過自己的棕色頭髮和大鬍子外貌,也成功在「家族」中塑造出自己是耶穌轉世的形象。

用嬉皮文化包裝的謀殺工具

「他巧妙地掌握並操弄嬉皮文化的元素,」來自英國薩塞克斯大學,研究美國文學與文化的教授坎恩(Daniel Kane)解釋道:「畢竟嬉皮視他們不與政治、社會主流價值觀為舞,也傾向創造一個標榜著性、毒品、搖滾樂的獨立烏托邦。」

「曼森把這些元素都收攏進來了——迷幻藥、音樂、自由戀愛、公社的生活方式——最後再把它們包裝成大屠殺的工具。這很詭異、很邪惡,卻也非常、非常誘人。」

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圖為好萊塢女星莎朗蒂,她當時是猶太裔導演、演員波蘭斯基(Roman Polanski)的妻子。

Photo: 20th Century-Fox

溫水煮青蛙  讓追隨者願意這麼做

事實上,當 1969年發生 9起兇殺案時,曼森完全沒有出現在犯罪現場,全部都是他指使自己的追隨者所為。外界相信這是曼森從餵食迷幻劑,逐步誘導這些人走向性和道德偏差的結果。

用謀殺尋找歸屬感

此外,缺乏歸屬感也讓曼森有了著眼點,承認犯下謀殺罪的克蘭薇克(Patricia Krenwinkel)在談起自己的犯行時,便說:「那是我第一次感受到安全感......第一次覺得有人可以照顧我。」

申請12次假釋都沒過

1971年,曼森以共謀殺人罪被判處死刑,不過加州在判決下來前就已經廢除死刑,因此曼森被改判 9個無期徒刑,在他被關押的 40多年來,他曾經申請 12次假釋遭拒。

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2009年 9月2日,參與謀殺的前曼森家族成員阿特金斯(Susan Atkins)躺在可移動式病床上聽著她的假釋申請結果。當時阿特金斯的假釋申請並沒有通過,她在同月 24號病逝。

路透社

他在媒體產業揮之不去

其實整個過程中,曼森的個人魅力都沒有銳減,像在受審期間,有些曼森的支持者會模仿曼森剃掉頭髮、在頭上刻上一樣的十字標記(後來曼森把這個標記改刺為納粹 卐 字)。即使到現在,曼森家族謀殺事件仍在美國社會揮之不去,光是與他有關的書就超過了 30本,也有許多以曼森為主題的音樂、電影、紀錄片。

為什麼是查爾斯·曼森?

一如負責曼森審判的副檢察官巴格魯希(Vincent Bugliosi)指出,美國社會並不缺少邪惡、包裝過的公社,也不缺乏比曼森案更嚴重的謀殺案,「但是我們為什麼還是在談論查爾斯·曼森?」

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利用偶像崇拜、塑造歸屬感、削弱並重建價值觀,曼森塑造出了屬於他的邪教。

Photo: Joanídea Sodret

難以忽視的個人魅力

「他有著一種極少數人擁有的特質——套句 60年代的話,一種『共鳴感』(Vibes)。這意味著不論他走到哪裡,人們都會受到他牽引,」英國伯明翰城市大學犯罪學教授威爾森(David Wilson)解釋道:「精神變態者『非常迷人也極具說服力』,他們能夠藉此取得你全部的注意、掌控你、讓你迷戀他們。」

標示嬉皮文化的結束

如同前面提到, 1960年代是嬉皮的年代,當這個強調「愛與和平」的文化出現如此殘暴的謀殺案時,也成為導致嬉皮年代走向終結的指標,威爾森教授補充,曼森的言行也完美地反映了毒品文化中有所缺失的那一面。

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也有人認為「你可能也會變成他們」的可怖感,是造就人們忘不了曼森的一大原因。

Photo: Davide D Amico

結合腥羶色元素於一身

另一方面,《大西洋月刊》則指出,曼森家族謀殺事件集結了名人、墮落的天真人士、性愛、毒品、暴力、以及恐懼等因子,而這些集結而成的元素造就了曼森這個「歷史怪物」,也讓多媒體文化完全無法放下他。費爾頓(David Felton)和丹爾頓(David Dalton)在 1970年6月的雜誌上就說:「很明顯地,曼森以反派的形象、獸性和邪惡的象徵存在於我們這個時代。」

有可能下一個就是你

如同曼森在法庭上的自白:「我只是面鏡子,你從我身上看見的特質其實就是你自己。」著有《在六〇年代尋找上帝》一書的社會科學家威廉斯(David R. William)便認為,也許美國社會對曼森這麼難以忘懷,是因為作為處在集體主義文化(Collective Cultures)的我們,如果不小心「越過界線」,就有可能成為另一個曼森或是曼森的追隨者。


延伸閱讀:《印度「閃亮大師」強暴女性被定罪 信徒不服大暴動
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不是毒品讓人上癮 而是孤單讓人選了毒品

參考資料:
01 Charles Manson’s prosaic and ugly life is over. But his loser cult lives on
02 Charles Manson dies aged 83 after four decades in prison
03 The terrible charisma of Charles Manson
04 The Real Cult of Charles Manson