即將在 2015年底舉行總統大選的緬甸，已經受到國際各界矚目，除了諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬將角逐總統大位引發討論外，緬甸當地正在變遷的社會面貌也引發不少媒體關注；在年底大選開始前，地球圖輯隊將每月分享一篇有關緬甸的報導，讓大家對這個總被外界認為又窮又專制的國家有更不一樣的認識。
這次，要帶你從龐克搖滾來認識緬甸。
飄揚過海到緬甸
近年來，在緬甸街頭都可以看到打扮吸睛的龐克族，他們留著顯眼的龐克頭，穿著鉚釘皮夾克，身上刺著骷髏頭和十字架。
今年 41歲的Ko Nyan是緬甸早期的龐克族，他靠著在仰光市場擺攤賣龐克T恤和CD維生。在 1990年代中期，Ko Nyan從英國大使館的垃圾堆中翻出了一本音樂雜誌，在雜誌中讀到了英國傳奇龐克搖滾樂團「性手槍」(Sex Pistols)的報導。深受吸引的Ko Nyan和朋友們開始模仿龐克樂團的穿著，嚇壞當地居民。
「當我們走過市場，大家都停下來看我們，」Ko Nyan接著說：「他們對龐克是什麼一點概念都沒有，他們認為我們就是瘋了。」
都要感謝跑船人
的確，對於保守的緬甸人來說，從西方傳入的龐克文化和緬甸文化格格不入，不過，龐克搖滾中帶有的「抵抗精神」卻在緬甸生根發芽，而這全都得歸功於跑船人。
Ko Nyan說：「他們(跑船人)是當初唯一獲准可以離開緬甸的人，他們也是把龐克帶到緬甸的人。」
沒自由要怎麼唱？
除了龐克搖滾，緬甸其他不同類型的音樂如雨後春筍般冒出。其中，最出名的當屬緬甸獨立搖滾樂團「副作用」(Side Effect)。去年三月，他們獲邀登上美國德州奧斯汀出名的SXSW音樂節舞台，讓全世界才華洋溢的樂團還有觀眾聽到他們的音樂，這對一個來自專制國家的樂團來說，真的很不容易。
「副作用」樂團創辦人兼吉他手的Eaiddhi，對緬甸的音樂審查很有意見，他不只一次問自己：「如果我連自由都不知道，我要怎麼唱歌？」
歌詞逃不過審查
時間回到 2004年，當時，Eaiddhi剛剛創辦了「副作用」樂團，那時的緬甸根本沒有地下音樂俱樂部或場地讓樂團表演，再來，歌曲中的歌詞全部要交給政府審查。Eaiddhi提到，政府有一張表，上面全部是不准出現在歌詞上的用字，不准有髒話、不准有性、毒品、菸酒或是談到自殺。只要你的音樂中出現這些搖滾樂的典型主題，你的歌很可能就會被禁。
「副作用」樂團的歌就被禁過，直到現在緬甸政府還是不放過審查歌詞。在緬甸玩音樂的人都可以感受到，只要歌曲帶有一點點政治成分，他們的處境就會變得非常危險。龐克搖滾歌手Skum說：「我不知道未來我會不會因為做龐克音樂被處罰。」
緬甸龐克搖滾樂團「反叛暴動」的作品充滿對宗教、社會以及政治的不滿，其中，〈去你的宗教規則和戰爭〉這首歌用字大膽，引發外界關注。
提心吊膽過生活
而歌詞帶著濃厚政治味的緬甸龐克搖滾樂團──「反叛暴動」樂團(Rebel Riot)，不時得因為自己的音樂過著提心吊膽的生活。他們有一首歌叫做〈去你的宗教規則和戰爭〉(fuck religious rules and wars)，這首歌在佛教徒和穆斯林暴力衝突橫掃全國時，特別受到矚目。這首歌的歌詞中有一句是這樣寫的「對於你的宗教來說，人殺人。對於我們來說，就像狗打架。」
「反叛暴動」樂團主唱Kyaw Kyaw說：「如果我們只是接受了現實，沒有任何事會改變。」Kyaw Kyaw邊說邊把電吉他插上揚聲器：「我做盡一切希望可以搖醒人民。」而這也是Kyaw Kyaw在 2007年創辦了「反叛暴動」樂團的主因。
龐克是一場革命
2007年，緬甸正處於「番紅花革命」(註)的風暴中，上千名和尚上街反政府，結果遭到無情的鎮壓，一直到今天，這個事件仍在緬甸人心中留下不可抹滅的傷痕。沒有任何一個龐克族相信掌權的政府會認真地看待政治開放。
「唯有革命才可以改變這個體系。」對於Kyaw Kyaw來說，龐克搖滾就是一場革命。
「反叛暴動」樂團常常得窩在偏僻的建築物中練團，他們得小心不要被警察聽到，所以他們還用泡沫塑料貼滿牆壁隔音。而每隔幾個月，「反叛暴動」樂團會和其他龐克樂團在仰光的廢棄建築物中表演，雖然表演只開放給龐克成員入場，不過，他們還是很危險，任何一個觀眾都有可能是政府的線人。
編註：根據《維基百科》，2007年，緬甸人上街反軍政府，不滿民生物資連連喊漲，要求軍政府和人民對話，並釋放翁山蘇姬等政治犯。其中，成千上百名佛教僧侶也加入示威遊行，他們身穿番紅花色袈裟將緬甸街頭染成一片紅，外媒也開始用「番紅花革命」稱這次的緬甸示威。
今年MTV音樂台推出的反叛音樂單元中，特別介紹了緬甸的搖滾與嘻哈音樂。影片從緬甸的歷史談起，訪問了許多緬甸當紅的樂團與歌手，讓大眾看到緬甸的另一面。
要唱就得賄賂
最近，警察盯上了另一個搖滾音樂組織。
兩年前，「副作用」樂團吉他手Eaiddhi和其他人共同創辦了名為「Jam It!」的組織，該組織會在公園舉辦小型演唱會。最近，「Jam It!」在一個祕密倉庫舉辦演唱會，他們邀請龐克、金屬還有嘻哈樂團一起表演，希望當局不會發現。
不幸地，緬甸當局還是發現了這個祕密演唱會。警察將演唱會的主辦者拖出來談話，以沒有獲得政府允許等理由刁難他們。為了讓表演順利進行，演唱會中的每個主辦者得付五千緬元(kyat，折台幣約 126元)來賄賂警察，演唱會才可以繼續進行。
替無聲族群發聲
在這次演唱會中表演Y.A.K.樂團，是緬甸第一也是唯一的女子饒舌樂團。Y.A.K.成員之一的Thazin Minn說：「我們的音樂鼓勵女性參與社會議題、政治還有做生意，和男人平起平坐地工作，還有變得有信心。」她們也相信音樂有魔力可以影響大眾：「如果我們的歌詞真的有影響力，可以影響我們的粉絲，我們可以改變他們的想法。」
緬甸嘻哈之父Anegga在接受MTV訪問時也談到音樂人的使命：「身為一位藝術家，我得說真話反應我們的歷史。我們是那些無聲人的聲音，所以你得說些什麼。」
用龐克抵抗專制
外界對於龐克搖滾在緬甸蓬勃發展，也充滿了好奇。
雪梨大學副教授柏格斯(Jonathan Bogais)專門研究東南亞和太平洋事務，他曾為了研究龐克搖滾來到緬甸，不過，他還是不清楚為什麼 1970年代在英美走紅的音樂文化會在緬甸受歡迎。
柏格斯提到，龐克音樂有可能從其他東南亞國家像是印尼傳進緬甸，這些國家的年輕人也用龐克當做他們發聲的工具，反抗當地政權的壓迫，「但是過去30-40年間，沒有一個運動像龐克音樂一樣在緬甸這麼強盛」。
不只是一場遊戲
柏格斯觀察到，年輕的緬甸龐克族反映出「沒有未來」的念想：「他們看到貧富差距慢慢擴大，他們看到財富積累，但是認為自己永遠不會獲益。」
「他們覺得無法自由地抗議，所以龐克是一種反叛跟憤怒的表現...你在音樂中也可以一遍又一遍的聽到『抵抗』這個詞。」
雖然緬甸逐步對外資開放，熱錢大筆大筆流入緬甸，不過，緬甸大部分的勞工還是過著一天賺 2美元(折台幣約 63元)的生活。
或許，「反叛暴動」樂團主唱Kyaw Kyaw的一句話可以解釋這個現象：「在緬甸，龐克不是遊戲，它是一種生活方式，為此我們應該得到尊重。」